{"id":32674,"date":"2016-06-13T16:28:31","date_gmt":"2016-06-13T14:28:31","guid":{"rendered":"http:\/\/asile.ch\/?p=32674"},"modified":"2021-11-23T09:58:40","modified_gmt":"2021-11-23T08:58:40","slug":"reflexion-asile-humour","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/asile.ch\/de\/2016\/06\/13\/reflexion-asile-humour\/","title":{"rendered":"R\u00e9flexion | Asile et humour"},"content":{"rendered":"\n

\u00ab\u00a0L\u2019humour, cette expression irr\u00e9ductible de l\u2019\u00e9thique.\u00a0\u00bb<\/em> Daniel Pennac
Au bonheur des ogres, 1985, p. 176.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

En guise d\u2019introduction<\/span><\/h2>\n\n\n\n

Le titre de cet article peut para\u00eetre surprenant: asile et humour, n\u2019est-ce pas un couple quelque peu d\u00e9tonnant? Quand on conna\u00eet toutes les exp\u00e9riences de d\u00e9tresse v\u00e9cues par les migrants dans leurs pays d\u2019origine et sur leurs chemins d\u2019exil, tous les rejets que subissent les requ\u00e9rants d\u2019asile et les r\u00e9fugi\u00e9s dans leurs pays d\u2019accueil, tous les obstacles, administratifs ou autres, avec lesquels luttent celles et ceux qui les soutiennent et les accompagnent, y a-t-il vraiment de quoi faire de l\u2019humour? Ce sont plut\u00f4t des sentiments d\u2019impuissance, de r\u00e9signation, de r\u00e9volte et d\u2019amertume qui s\u2019installent. Et pourtant, l\u2019humour pourrait peut-\u00eatre nous permettre de prendre distance \u00e0 l\u2019\u00e9gard de ces sentiments pesants, qui risquent de nous d\u00e9mobiliser, de nous an\u00e9antir, \u00e0 force de nous confronter sans cesse au tragique. <\/span><\/p>\n\n\n\n

De quelqu\u2019un qui a de l\u2019humour, on dit qu\u2019il est spirituel, et on appelle ses plaisanteries des mots d\u2019esprit. Il se pourrait donc qu\u2019il y ait dans l\u2019humour quelque chose comme un esprit, un souffle qui nous porte, envers et contre tout ce qui p\u00e8se. Un penseur allemand, Otto Julius Bierbaum, disait: \u00abL\u2019humour, c\u2019est quand on rit malgr\u00e9 tout.\u00bb L\u2019humour serait donc comme une force spirituelle de r\u00e9sistance, urgente aujourd\u2019hui dans le domaine de l\u2019asile! Mais le rire, l\u2019humour peuvent aussi \u00eatre tr\u00e8s ambigus: on peut faire beaucoup de mal en riant, comme c\u2019est le cas dans les quolibets, les moqueries, le rire cynique. Il nous faut donc faire un petit d\u00e9tour philosophique pour distinguer deux regards tr\u00e8s diff\u00e9rents sur l\u2019humour, avant de pouvoir le faire fructifier pour l\u2019asile.<\/p>\n\n\n\n

Le rire de d\u00e9rision: un premier regard<\/span><\/h2>\n\n\n\n

\u00abRire est le propre de l\u2019homme\u00bb, cette phrase, devenue c\u00e9l\u00e8bre, remonte \u00e0 une remarque physiologique d\u2019Aristote: il pensait constater que seul le diaphragme humain avait cette facult\u00e9 de se secouer soudain, provoquant l\u2019hilarit\u00e9 chez les humains. La phrase devint plus tard un principe d\u2019humanisme, chez Rabelais par exemple, au XVIe si\u00e8cle, qui en fit son arme contre ses principaux ennemis qu\u2019il appelait les ag\u00e9lastes (\u00e0 partir du grec: les non-rieurs). N\u2019y a-t-il pas beaucoup d\u2019ag\u00e9lastes dans les offices de migration\u2026? Mais une id\u00e9e un peu malheureuse s\u2019incrusta: c\u2019est qu\u2019il y aurait dans le rire une sorte de sup\u00e9riorit\u00e9. Aristote lui-m\u00eame, puis plus tard le philosophe anglais Hobbes et surtout Henri Bergson, dans son livre c\u00e9l\u00e8bre sur le rire, le d\u00e9finirent comme une \u00abbrimade sociale\u00bb: dans le rire, il s\u2019agit de disqualifier ce qui est vil, petit, faible, en le ridiculisant. En en riant, on renforce ce qui est bon, grand, fort. Ainsi se moque-t-on, dans les com\u00e9dies de Moli\u00e8re, de l\u2019avare, de l\u2019hypocrite, du malade imaginaire, etc. Nous connaissons tous cette forme d\u2019humour, par laquelle nous nous d\u00e9marquons de l\u2019autre, du diff\u00e9rent, en nous d\u00e9foulant \u00e0 ses d\u00e9pens: la b\u00eatise des Belges, la position r\u00e9trograde des Suisses allemands, etc. Ce d\u00e9foulement peut faire du bien, parce qu\u2019il \u00abd\u00e9stresse\u00bb, d\u00e9tend. Mais s\u2019effectuant aux frais d\u2019autres, il manque un peu de spiritualit\u00e9\u2026<\/p>\n\n\n\n

\"bissociation\"<\/a>
Bisociation de l’humour (Koestler)<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

L\u2019humour lib\u00e9rateur: un second regard<\/span><\/h2>\n\n\n\n

Il ne suffit donc pas de rire pour avoir de l\u2019humour: l\u2019humour, c\u2019est d\u2019abord un esprit dans lequel j\u2019aborde les choses, une attitude de vie. J\u2019aimerais ici m\u2019inspirer de deux autres philosophes. Arthur Koestler voit dans trois domaines de l\u2019activit\u00e9 humaine un m\u00eame principe de cr\u00e9ativit\u00e9 qu\u2019il appelle la bisociation. Apr\u00e8s avoir cherch\u00e9 longtemps une solution \u00e0 son probl\u00e8me scientifique, c\u2019est en prenant un bain qu\u2019Archim\u00e8de d\u00e9couvre qu\u2019on peut mesurer le volume d\u2019un objet compliqu\u00e9 en le plongeant dans un liquide. De m\u00eame, le po\u00e8te r\u00e9sout son probl\u00e8me de description en utilisant une m\u00e9taphore incongrue en soi (\u00abAchille est un lion\u00bb, m\u00eame s\u2019il est un humain comme nous). L\u2019humour proc\u00e8de de la m\u00eame mani\u00e8re, en suscitant une collision inattendue entre deux matrices (Oscar Wilde: \u00abLisez l\u2019annuaire de la noblesse anglaise; comme fiction, je ne connais rien de mieux!\u00bb). Voici comment Koestler repr\u00e9sente graphiquement la bisociation de l\u2019humour. Jean Fourasti\u00e9 a prolong\u00e9 l\u2019id\u00e9e de Koestler en parlant de l\u2019humour comme d\u2019une rupture de d\u00e9terminisme: en partant de certaines pr\u00e9misses, une histoire dr\u00f4le sugg\u00e8re une certaine fin, mais bifurque soudain vers une fin inattendue, et l\u2019effet de surprise qui en r\u00e9sulte provoque le rire. Fourasti\u00e9 en d\u00e9duit toute une \u00e9thique, toute une sagesse de vie: quand nous sommes sous pression, nous sommes pris au pi\u00e8ge de la pens\u00e9e unique, d\u00e9termin\u00e9s par ce qui nous obs\u00e8de. L\u2019humour est un moyen de rompre ce d\u00e9terminisme. Il nous apprend \u00e0 op\u00e9rer des changements de perspective. Il est ainsi un moteur de cr\u00e9ativit\u00e9 dans la r\u00e9solution des probl\u00e8mes, en offrant la possibilit\u00e9 de les aborder sous d\u2019autres angles. C\u2019est ce qui fait de l\u2019humour une force de r\u00e9sistance spirituelle: une libert\u00e9 int\u00e9rieure qui permet de rebondir, avec des ressources nouvelles, au lieu de d\u00e9sesp\u00e9rer. Pour le dire avec Friedrich Du\u0308rrenmatt: \u00abCertes, qui voit l\u2019absurdit\u00e9, l\u2019absence d\u2019espoir de ce monde, peut d\u00e9sesp\u00e9rer, cependant ce d\u00e9sespoir n\u2019est pas une cons\u00e9quence de ce monde mais une r\u00e9ponse qu\u2019il donne \u00e0 ce monde; une autre r\u00e9ponse serait de ne pas d\u00e9sesp\u00e9rer, sa d\u00e9cision, par exemple, de tenir t\u00eate \u00e0 ce monde dans lequel souvent nous vivons comme Gulliver parmi les g\u00e9ants. [\u2026] Il est toujours possible de montrer l\u2019homme courageux.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

\"fourastie\"<\/a>
Rupture de d\u00e9terminisme (Jean Fourasti\u00e9)<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Asile et humour<\/span><\/h2>\n\n\n\n

Qu\u2019en est-il dans le domaine de l\u2019asile? Dans ce domaine difficile, nous sommes souvent pris dans des sch\u00e9mas de pens\u00e9e unique, souvent victimes de d\u00e9terminismes. Nous pourrions donc d\u00e9couvrir dans l\u2019humour des possibilit\u00e9s de casser ces d\u00e9terminismes, de changer de perspective. Les responsables de Vivre ensemble<\/em> ont toujours pratiqu\u00e9 cette m\u00e9thode, en offrant aux lectrices et lecteurs des dessins humoristiques, pour prendre distance du poids du tragique, de la d\u00e9sesp\u00e9rance des culs-de-sac administratifs, de l\u2019assommoir des pr\u00e9jug\u00e9s. Qu\u2019ils soient ici encourag\u00e9s \u00e0 pers\u00e9v\u00e9rer sur cette voie! L\u2019humour est un espace dans lequel on peut dire sa fatigue, sa col\u00e8re, son impuissance, mais aussi puiser ses espoirs, ses ressources. Il permet de rire, mais parfois aussi de pleurer, pour retrouver des \u00e9nergies nouvelles. Rappelons bri\u00e8vement trois fonctions lib\u00e9ratrices de l\u2019humour, sans pr\u00e9tendre \u00e0 l\u2019exhaustivit\u00e9:<\/p>\n\n\n\n

a) La soci\u00e9t\u00e9 a parfois tendance \u00e0 vouloir ignorer la r\u00e9alit\u00e9 de l\u2019asile, pour ne pas devoir s\u2019y confronter. L\u2019humour peut venir interpeller cette \u00abc\u00e9cit\u00e9\u00bb, en rappelant cette r\u00e9alit\u00e9 de mani\u00e8re percutante, comme dans ce dessin de Kambiz, qui dit le d\u00e9racinement de l\u2019exil\u00e9 par une belle bissociation au sens de Koestler: un homme-arbre dont les racines ont \u00e9t\u00e9 arrach\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

\"homme_deracine\"<\/a>
Kambiz<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

b) Forts de certaines convictions, on affiche alors positions p\u00e9remptoires, id\u00e9ologiques, sans r\u00e9aliser combien elles peuvent fausser la perception des probl\u00e8mes. Sous cet angle, l\u2019humour a une fonction r\u00e9v\u00e9latrice: il d\u00e9voile des simplifications, des contradictions, comme ici cette exp\u00e9rience de seuil: le paillasson souhaite la bienvenue, mais la porte est bien mur\u00e9e\u2026<\/p>\n\n\n\n

\"porte_mur\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n

c) Les humains peinent \u00e0 apprendre quelque chose de leur histoire, et les exp\u00e9riences d\u2019exil et de refuge se r\u00e9p\u00e8tent. L\u2019humour fait appel de mani\u00e8re critique \u00e0 notre m\u00e9moire d\u00e9faillante, en cr\u00e9ant des collisions entre diverses situations historiques, comme dans ce dessin de Chappatte!<\/p>\n\n\n\n

\"Chapatte72\"<\/a>
\u00a9 Chappatte<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

d) L\u2019humour a \u00e9galement une fonction critique par rapport \u00e0 certaines obsessions persistantes dans la mani\u00e8re de percevoir les probl\u00e8mes ou dans la recherche de solutions ad\u00e9quates. Depuis de nombreuses ann\u00e9es, on se demande ce qui permet de distinguer le vrai du faux r\u00e9fugi\u00e9: faisons-en un concours\u2026! Ou encore et encore: comment acc\u00e9l\u00e9rer la proc\u00e9dure d\u2019asile? Une porte en tourniquet ferait-elle l\u2019affaire?<\/p>\n\n\n\n

\"procedure_acceleree\"<\/a>
Burki<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

En guise de conclusion<\/span><\/h2>\n\n\n\n
\"JamaisCapituler\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Ma conclusion se r\u00e9sume \u00e0 un dessin anonyme d\u2019origine russe. La grenouille est en situation d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e: elle est d\u00e9j\u00e0 \u00e0 moiti\u00e9 mang\u00e9e par l\u2019oiseau, mais de ses pattes avant, elle a saisi l\u2019oiseau \u00e0 la gorge, l\u2019emp\u00eachant ainsi de l\u2019avaler! \u00abSurtout, ne jamais capituler!\u00bb<\/p>\n\n\n\n

PIERRE B\u00dcHLER<\/p>\n\n\n\n

Pierre B\u00fchler est professeur \u00e0 la Facult\u00e9 de th\u00e9ologie de l’Universit\u00e9 de Zurich. Nous avions publi\u00e9 en 2010 une r\u00e9flexion du m\u00eame auteur \u00e0 l’occasion du 25\u00e8me anniversaire de Vivre Ensemble. Elle est disponible sur notre site Internet asile.ch: Pierre B\u00fchler, \u00ab\u00a0Les crit\u00e8res \u00e9thiques de la r\u00e9sistance\u00a0\u00bb, Vivre Ensemble, n\u00b0 130 \/d\u00e9cembre 2010<\/a>.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le titre de cet article peut para\u00eetre surprenant: asile et humour, n\u2019est-ce pas un couple quelque peu d\u00e9tonnant? Quand on conna\u00eet toutes les exp\u00e9riences de d\u00e9tresse v\u00e9cues par les migrants dans leurs pays d\u2019origine et sur leurs chemins d\u2019exil, tous les rejets que subissent les requ\u00e9rants d\u2019asile et les r\u00e9fugi\u00e9s dans leurs pays d\u2019accueil, tous les obstacles, administratifs ou autres, avec lesquels luttent celles et ceux qui les soutiennent et les accompagnent, y a-t-il vraiment de quoi faire de l\u2019humour? Ce sont plut\u00f4t des sentiments d\u2019impuissance, de r\u00e9signation, de r\u00e9volte et d\u2019amertume qui s\u2019installent. Et pourtant, l\u2019humour pourrait peut-\u00eatre nous permettre de prendre distance \u00e0 l\u2019\u00e9gard de ces sentiments pesants, qui risquent de nous d\u00e9mobiliser, de nous an\u00e9antir, \u00e0 force de nous confronter sans cesse au tragique. De quelqu\u2019un qui a de l\u2019humour, on dit qu\u2019il est spirituel, et on appelle ses plaisanteries des mots d\u2019esprit. Il se pourrait donc qu\u2019il y ait dans l\u2019humour quelque chose comme un esprit, un souffle qui nous porte, envers et contre tout ce qui p\u00e8se. Un penseur allemand, Otto Julius Bierbaum, disait: \u00abL\u2019humour, c\u2019est quand on rit malgr\u00e9 tout.\u00bb L\u2019humour serait donc comme une force spirituelle de r\u00e9sistance, urgente aujourd\u2019hui dans le domaine de l\u2019asile! Mais le rire, l\u2019humour peuvent aussi \u00eatre tr\u00e8s ambigus: on peut faire beaucoup de mal en riant, comme c\u2019est le cas dans les quolibets, les moqueries, le rire cynique. Il nous faut donc faire un petit d\u00e9tour philosophique pour distinguer deux regards tr\u00e8s diff\u00e9rents sur l\u2019humour, avant de pouvoir le faire fructifier pour l\u2019asile.<\/p>","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[81,183],"tags":[1157,1156],"ve_numero":[783],"pays":[],"ve_type":[1056],"ve_action":[1077],"class_list":["post-32674","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articles","category-decryptage","tag-notre-regard","tag-revue","ve_numero-ve-157-avril-2016","ve_type-decryptage","ve_action-notre-regard"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/asile.ch\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32674","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/asile.ch\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/asile.ch\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/asile.ch\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/asile.ch\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32674"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/asile.ch\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32674\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/asile.ch\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32674"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/asile.ch\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32674"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/asile.ch\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32674"},{"taxonomy":"ve_numero","embeddable":true,"href":"https:\/\/asile.ch\/de\/wp-json\/wp\/v2\/ve_numero?post=32674"},{"taxonomy":"pays","embeddable":true,"href":"https:\/\/asile.ch\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pays?post=32674"},{"taxonomy":"ve_type","embeddable":true,"href":"https:\/\/asile.ch\/de\/wp-json\/wp\/v2\/ve_type?post=32674"},{"taxonomy":"ve_action","embeddable":true,"href":"https:\/\/asile.ch\/de\/wp-json\/wp\/v2\/ve_action?post=32674"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}