{"id":39922,"date":"2017-05-29T16:13:07","date_gmt":"2017-05-29T14:13:07","guid":{"rendered":"https:\/\/asile.ch\/?p=39922"},"modified":"2021-08-29T22:32:51","modified_gmt":"2021-08-29T20:32:51","slug":"publication-levidence-de-lasile-marie-claire-caloz-tschopp","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/asile.ch\/de\/2017\/05\/29\/publication-levidence-de-lasile-marie-claire-caloz-tschopp\/","title":{"rendered":"Publication | L’\u00e9vidence de l’asile, par Marie-Claire Caloz-Tschopp"},"content":{"rendered":"

L\u2019\u00e9vidence de l\u2019asile<\/em>, un ouvrage foisonnant d\u2019observations, d\u2019analyses et de r\u00e9f\u00e9rences pour poser son regard diff\u00e9remment, \u00e9largir l\u2019horizon du possible, mieux comprendre l\u2019importance et l\u2019enjeu de nos actions.<\/span><\/p>\n

A l\u2019origine de cet \u00abessai de philosophie dystopique du mouvement\u00bb, Marie-Claire Caloz-Tschopp invite \u00e0 un constat: le fait d\u2019entendre souvent sur le terrain de l\u2019asile, dans les lieux de lutte, le mot \u00ab\u00e9vidence\u00bb. \u00abCela m\u2019a interpell\u00e9e\u00bb, \u00e9crit l\u2019auteure dans son prologue. \u00abIl me fallait comprendre ce qu\u2019il y avait d\u2019\u00e9vident dans l\u2019asile. Il me fallait comprendre ce que recouvraient les r\u00e9sistances \u00e0 l\u2019\u00e9vidence de l\u2019asile\u00bb. (p.22)<\/p>\n

Au centre de la d\u00e9marche<\/strong><\/p>\n

L\u2019identification du domaine de l\u2019asile comme un lieu de la politique; la d\u00e9monstration du lien \u00e9troit entre la pr\u00e9servation du droit d\u2019asile et la possibilit\u00e9 m\u00eame de l\u2019exercice de la politique et de la philosophie: \u00abL\u2019asile est un rapport assurant la vie par l\u2019\u00e9change r\u00e9ciproque dans les pratiques de libert\u00e9, de la protection, de l\u2019hospitalit\u00e9 entre humains. Le rapport d\u2019\u00e9change r\u00e9ciproque exclut la guerre, c\u2019est-\u00e0-dire que les humains se tuent entre eux. En ce sens, l\u2019asile suspend le meurtre, c\u2019est le noyau intangible de la possibilit\u00e9 de la politique et de la philosophie. Le fait que l\u2019asile soit inscrit dans toutes les traditions depuis l\u2019origine de l\u2019humanit\u00e9 l\u2019atteste\u00bb (p.17).<\/p>\n

Or, l\u2019asile a \u00e9t\u00e9 progressivement \u00abconfisqu\u00e9 \u00bb, \u00abperdu\u00bb, \u00aboubli\u00e9\u00bb. L\u2019auteure analyse et d\u00e9nonce les processus de cette confiscation, aboutissant \u00e0 la disparition du droit d\u2019asile.<\/p>\n

En parall\u00e8le, elle montre comment la soci\u00e9t\u00e9 civile cherche \u00e0 se r\u00e9approprier l\u2019hospitalit\u00e9 comme un \u00abespace de vie\u00bb. Elle souligne le r\u00f4le fondamental des \u00abinvisibles\u00bb, des \u00absans part\u00bb, celles et ceux qui, jour apr\u00e8s jour, pas \u00e0 pas, luttent sur le terrain et contribuent \u00e0 reconstruire cette \u00e9vidence de l\u2019asile. L\u2019ancrage de sa r\u00e9flexion philosophique se situe notamment dans cette force d\u2019action, qui remet constamment l\u2019ouvrage sur le m\u00e9tier.<\/p>\n

Refusant toute position philosophique de d\u00e9terminisme\/catastrophisme, se d\u00e9marquant de positions utopistes, elle propose une philosophie qualifi\u00e9e de \u00abdystopique du mouvement\u00bb, qui ne fait pas l\u2019impasse sur les trag\u00e9dies du 20\u00e8me si\u00e8cle, \u00e0 savoir \u00abla violence extr\u00eame et l\u2019exterminisme\u00bb (Bertrand Ogilvie). Une philosophie qui s\u2019inscrit dans une \u00abd\u00e9marche d\u2019action humaine\u00bb, sous forme d\u2019un \u00abpari\u00bb au sens de Spinoza : \u00ab Un peuple libre est conduit plus par l\u2019espoir que par la crainte ; un peuple soumis, par la crainte plus que par l\u2019espoir ; l\u2019un s\u2019efforce de profiter de la vie, l\u2019autre seulement d\u2019\u00e9chapper \u00e0 la mort \u00bb (Spinoza, Trait\u00e9 politique, IV,6)<\/p>\n

Une pens\u00e9e toujours actuelle<\/span><\/p>\n

Cette approche nous invite \u00e0 \u00abd\u00e9placer notre regard\u00bb, \u00e0 penser les probl\u00e8mes \u00abdepuis ici et ailleurs dans le monde\u00bb. Mais aussi \u00e0 reprendre des notions \u00e9labor\u00e9es \u00e0 d\u2019autres moments de l\u2019Histoire: la pens\u00e9e d\u2019Hannah Arendt quand elle parle des \u00abhumains superflus\u00bb, des \u00absans-Etat\u00bb, du \u00abdroit d\u2019avoir des droits\u00bb; celle de Foucault sur \u00able droit de faire mourir ou de laisser vivre\u00bb ; et encore plus loin dans le temps, l\u2019analyse de Rosa Luxembourg sur \u00abl\u2019effet boomerang de l\u2019imp\u00e9rialisme sur la plan\u00e8te\u00bb.<\/p>\n

Des penseurs dont la r\u00e9flexion trouve \u00e9cho aujourd\u2019hui. \u00abQuand on voit les m\u00eames mots depuis les routes de l\u2019exil, les camps de r\u00e9fugi\u00e9s\u00bb, le \u00abpari\u00bb n\u2019est-il pas de s\u2019engager dans un \u00abagir de libert\u00e9\u00bb, d\u2019\u00abinsoumission\u00bb? Un engagement qui doit se construire avec l\u2019\u00abimpr\u00e9visibilit\u00e9\u00bb inh\u00e9rente \u00e0 l\u2019incertitude du monde et \u00e0 notre propre incertitude (R. Luxembourg), en saisissant le moindre \u00e9v\u00e9nement, faille, espace de libert\u00e9 qui peuvent devenir de \u00abnouveaux commencements\u00bb (H. Arendt). Se maintenir constamment dans la tension du possible-impossible.
\nCe ne sont l\u00e0 que quelques \u00e9l\u00e9ments tir\u00e9s de cet essai. La complexit\u00e9 du contenu en rend la lecture par moments ardue. Cet ouvrage est surtout un outil de travail, dans lequel au gr\u00e9 des besoins et questionnements on peut puiser id\u00e9es, r\u00e9flexions, sources de savoir et d\u2019encouragement!<\/p>\n

DANIELLE OTHENIN-GIRARD<\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

Marie-Claire Caloz-Tschopp, professeure et chercheuse en philosophie politique, militante de longue date, travaille depuis des ann\u00e9es sur les
\nquestions de migration, d\u2019asile avec l\u2019objectif d\u2019allier gens du terrain et universitaires.<\/p>\n

Films Plans-Fixes lui a consacr\u00e9 une longue interview. Elle y raconte avec authenticit\u00e9 son parcours, son engagement, le cheminement de sa pens\u00e9e.
\nDVD : www.plansfixes.ch<\/p>\n

Depuis 2010, elle est responsable du Programme \u00abExil, Cr\u00e9ation Philosophique et Politique, Repenser l\u2019Exil dans la Citoyennet\u00e9 Contemporaine\u00bb. Ce programme se termine au printemps 2017 et un colloque de cl\u00f4ture, ouvert gratuitement au public, est organis\u00e9 \u00e0 Gen\u00e8ve du 31 mai au 3 juin.<\/p>\n

Programme et inscription: www.exil-ciph.com<\/a>. Les conf\u00e9rences des pr\u00e9c\u00e9dents colloques et publications s\u2019y r\u00e9f\u00e9rant sont disponibles sur ce site.<\/p>\n

Pour \u00e9couter l’intervention de Marie-Claire Caloz-Tschopp dans l’\u00e9mission Haute D\u00e9finition de la RTS, cliquez hier<\/a>.<\/p>\n

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