{"id":62374,"date":"2021-01-04T08:00:00","date_gmt":"2021-01-04T07:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/asile.ch\/?p=62374"},"modified":"2021-08-29T22:31:53","modified_gmt":"2021-08-29T20:31:53","slug":"reflexion-le-devoir-dhospitalite-bafoue","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/asile.ch\/de\/2021\/01\/04\/reflexion-le-devoir-dhospitalite-bafoue\/","title":{"rendered":"R\u00e9flexion | Le devoir d’hospitalit\u00e9 bafou\u00e9"},"content":{"rendered":"

Il existe des lois plus importantes que les d\u00e9crets administratifs. Les Grecs <\/span>de l\u2019Antiquit\u00e9 disaient que le dieu souverain, Zeus, est protecteur de l\u2019\u00e9tranger. C\u2019\u00e9tait un dieu hospitalier, et l\u2019hospitalit\u00e9 relevait, pour les Grecs, d\u2019une justice primordiale. <\/span>Garantie par un droit ant\u00e9rieur et sup\u00e9rieur aux lois des nations, des cit\u00e9s, cette justice n\u2019\u00e9tait pas saisie sous le rapport du politique, de l\u2019institutionnel, mais d\u2019un point de vue moral, \u00e9thique. On peut l\u00e9gitimement se demander s\u2019il ne serait pas bon que nous aussi, nous nous souvenions de cette morale fondamentale. <\/span>\u00c0 Ath\u00e8nes, chaque ann\u00e9e, un rite de labour effectu\u00e9 dans un champ au pied de l\u2019Acropole, rappelait son urgence, attach\u00e9e \u00e0 la m\u00e9moire d\u2019un paysan civilisateur, Bouzyg\u00e8s \u00abl\u2019atteleur de boeufs\u00bb. L\u2019officiant qui guidait la charrue rappelait les bases du vivre ensemble, en lan\u00e7ant ce qu\u2019on appelle les mal\u00e9dictions \u00abbouzygiennes\u00bb \u00e0 l\u2019adresse de ceux qui refuseraient de partager l\u2019eau et le feu, d\u2019indiquer le chemin \u00e0 ceux qui sont \u00e9gar\u00e9s, d\u2019offrir aux morts une s\u00e9pulture.<\/span><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>
Dessin: Ambroise H\u00e9ritier<\/i><\/figcaption><\/figure>\n

L\u2019eau, le feu, l\u2019orientation, la s\u00e9pulture, c\u2019est ce que demande tout humain, qu\u2019il soit \u00e9tabli en communaut\u00e9 ou au contraire en situation de migration. Le respect de ces fondamentaux permet d\u2019\u00e9chapper \u00e0 la sauvagerie d\u2019une humanit\u00e9 d\u2019avant la civilisation. Il faut rappeler cela p\u00e9riodiquement, parce que l\u2019\u00e9quilibre, moral et politique, est chose fragile.<\/p>\n

La lecture ou relecture de certains textes anciens, fondateurs, qui servent de r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 notre r\u00e9flexion depuis toujours, nous rappelle que l\u2019\u00e9tranger qui d\u00e9barque en qu\u00eate d\u2019asile doit \u00eatre reconnu comme un humain \u00e0 part enti\u00e8re. Cela signifie non seulement le droit \u00e0 l\u2019abri, \u00e0 la nourriture, et \u00e0 la s\u00e9pulture, mais aussi le droit \u00e0 la parole. Le migrant est un semblable, riche d\u2019une histoire, que l\u2019on est en droit d\u2019\u00e9couter et \u00e0 laquelle on devrait pouvoir r\u00e9pondre, en \u00e9changeant nos propres histoires. L\u2019Odyss\u00e9e d\u2019Hom\u00e8re dit des choses vraies et importantes, sur ce lien entre migration et parole \u00e9chang\u00e9e. Quand il ne d\u00e9barque pas chez des monstres, l\u2019\u00e9tranger, visiteur ou naufrag\u00e9 de passage, est appel\u00e9 \u00e0 prendre la parole, \u00e0 partager sa m\u00e9moire : qui es-tu ? d\u2019o\u00f9 viens-tu ? quels sont tes parents, ta ville ? Cette parole qui d\u00e9coule de l\u2019abondance du coeur, on l\u2019\u00e9coute avec int\u00e9r\u00eat, on en est enchant\u00e9. C\u2019est de cette richesse pr\u00e9cis\u00e9ment, celle du r\u00e9cit, qui est humainement essentielle, qu\u2019on veut nous priver en r\u00e9servant nos questions aux interrogatoires du Secr\u00e9tariat d\u2019\u00c9tat aux Migrations.<\/p>\n

Quand il ne d\u00e9barque pas chez des monstres, l\u2019\u00e9tranger, visiteur ou naufrag\u00e9 de passage, est appel\u00e9 \u00e0 prendre la parole, \u00e0 partager sa m\u00e9moire : qui es-tu ? d\u2019o\u00f9 viens-tu ? quels sont tes parents, ta ville ?<\/em><\/span><\/p><\/blockquote>\n

Conform\u00e9ment \u00e0 ce qui est devenu une habitude, le Centre f\u00e9d\u00e9ral pour requ\u00e9rants d\u2019asile (CFA<\/abbr>) en construction en bordure du tarmac de l\u2019a\u00e9roport au Grand-Saconnex sera cl\u00f4tur\u00e9 et gard\u00e9 jour et nuit comme un camp de d\u00e9tention. Les \u00ab h\u00f4tes \u00bb qui sortiront la journ\u00e9e devront \u00eatre rentr\u00e9s \u00e0 17 h, ce qui est ridicule. Cette impossibilit\u00e9 qui nous est inflig\u00e9e de communiquer normalement avec des humains qui seront nos nouveaux voisins pour un temps parfois long (avant d\u2019\u00eatre expuls\u00e9s, en principe, puisqu\u2019il s\u2019agit d\u2019un centre d\u00e9di\u00e9 aux renvois) est aussi une atteinte \u00e0 notre propre libert\u00e9: celle de fr\u00e9quenter nos semblables et d\u2019\u00e9changer normalement avec eux, avant que le destin ne nous emporte \u00e0 notre tour. Cr\u00e9er ainsi une cat\u00e9gorie d\u2019intouchables, en Suisse, \u00e0 Gen\u00e8ve cit\u00e9 de la Croix-Rouge et des droits humains, rend pantois.<\/p>\n

Les gens qui d\u00e9barquent chez nous et que la Suisse refuse de garder sur son sol, en les pla\u00e7ant dans de tels centres de renvois, ne sont pas des criminels mais des personnes ayant fui le malheur, des humains innocents, riches d\u2019exp\u00e9riences et de m\u00e9moire. Tel que d\u00e9fini dans les documents officiels, le Centre du Grand-Saconnex ne permettra pas de respecter \u00e0 leur \u00e9gard les principes \u00e9l\u00e9mentaires de l\u2019hospitalit\u00e9 ; il entravera toute possibilit\u00e9 d\u2019accueil provisoire digne de ce nom. M\u00eame les enfants risquent d\u2019\u00eatre mis \u00e0 l\u2019\u00e9cart, comme des parias.<\/p>\n

Faut-il \u00eatre ignobles avec eux de peur qu\u2019on s\u2019y attache ? Que risque-t-on au juste ? Refuser la parole, c\u2019est simplement refuser l\u2019intelligence. Du point de vue de l\u2019administration qui nous impose ce mutisme, cela revient \u00e0 nous prendre pour des imb\u00e9ciles irresponsables. Nous devons r\u00e9sister \u00e0 ce dictat administratif qui va \u00e0 l\u2019encontre de notre libert\u00e9 et d\u2019une morale de base.<\/p>\n

Philippe Borgeaud<\/strong><\/h3>\n

Historien des religions, Professeur honoraire de l\u2019Universit\u00e9 de Gen\u00e8ve<\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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