{"id":8911,"date":"2013-06-17T12:57:32","date_gmt":"2013-06-17T10:57:32","guid":{"rendered":"http:\/\/asile.ch\/wp\/?p=8911"},"modified":"2021-08-26T14:11:15","modified_gmt":"2021-08-26T12:11:15","slug":"au-lendemain-des-votations-lautre-banalite-du-mal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/asile.ch\/de\/2013\/06\/17\/au-lendemain-des-votations-lautre-banalite-du-mal\/","title":{"rendered":"Au lendemain des votations: l\u2019autre banalit\u00e9 du mal"},"content":{"rendered":"<p><span class=\"accroche\">On parle, en th\u00e9rapie familiale, de la \u00abdouble contrainte\u00bb (en anglais: \u00abdouble bind\u00bb). Vous imposant une alternative impossible, elle a pour effet que, quelle que soit la r\u00e9ponse que vous donnez, elle sera de travers et vous co\u00fbtera des crises de communication.<\/span><\/p>\n<p><strong>Opinion de Pierre B\u00fchler, professeur de th\u00e9ologie, publi\u00e9e dans <a href=\"http:\/\/www.protestinfo.ch\/201306126496\/6496-au-lendemain-des-votations-lautre-banalite-du-mal.html#.UblZgev_O2x\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Protestinfo<\/a> le 12 juin 2013<\/strong><\/p>\n<p>Les mesures urgentes d\u00e9cid\u00e9es par le parlement en automne pass\u00e9 ont, elles aussi, suscit\u00e9 une telle double contrainte chez les d\u00e9fenseurs d\u2019un droit d\u2019asile digne de ce nom: sachant que la majorit\u00e9 du peuple suisse dirait massivement non \u00e0 un r\u00e9f\u00e9rendum, fallait-il ne rien faire et accepter tacitement ces mesures inacceptables, au risque de se renier soi-m\u00eame, ou fallait-il lancer un r\u00e9f\u00e9rendum pour marquer son d\u00e9saccord, au risque de subir une d\u00e9faite qui ne ferait que conforter les adeptes des durcissements?<\/p>\n<p><strong>\u00abMiserere nobis\u00bb<\/strong><\/p>\n<p>Quelle que soit la d\u00e9cision, vous \u00eates pris au pi\u00e8ge, et ceux qui critiquent aujourd\u2019hui les r\u00e9f\u00e9rendaires, dont je suis, d\u2019\u00eatre all\u00e9s au-devant de la d\u00e9faite, auraient t\u00f4t fait de les critiquer de n\u2019avoir rien entrepris dans l\u2019hypoth\u00e8se inverse! Si les donneurs de le\u00e7on du lendemain des votations mesuraient mieux l\u2019ampleur de ce dilemme \u00e9thique, ils traiteraient les r\u00e9f\u00e9rendaires avec plus de respect, \u00e9vitant d\u2019en faire des na\u00effs inconscients!<\/p>\n<p>Ce qui m\u2019interroge beaucoup plus en ce triste lendemain, c\u2019est la source de notre dilemme: cette majorit\u00e9 populaire qui, depuis des d\u00e9cennies, malgr\u00e9 tous les faits tragiques et tous les d\u00e9bats, n\u2019a cess\u00e9 de dire docilement oui et amen \u00e0 toutes les propositions des autorit\u00e9s. Dans une mati\u00e8re o\u00f9 il en va pourtant de vies humaines, o\u00f9 l\u2019int\u00e9grit\u00e9 physique et psychique de personnes menac\u00e9es est en jeu, cette majorit\u00e9 ne donne gu\u00e8re signe de conscience \u00e9thique.<\/p>\n<p>Dimanche, pendant que se faisait le d\u00e9compte des voix, ma femme et moi sommes all\u00e9s voir le film que Margarethe von Trotta a consacr\u00e9 \u00e0 Hannah Arendt. Cette philosophe allemande d\u2019origine juive a subi une vague de critiques parce qu\u2019elle avait d\u00e9fendu la th\u00e8se qu\u2019Adolf Eichmann, un des pires ex\u00e9cutants de la \u00absolution finale\u00bb pour l\u2019extermination des Juifs, n\u2019avait rien de diabolique, \u00e9tait un homme tout \u00e0 fait normal, banal. Il n\u2019avait conscience que d\u2019avoir scrupuleusement ex\u00e9cut\u00e9 les ordres qu\u2019il avait re\u00e7us. Hannah Arendt parlait en ce sens de \u00abla banalit\u00e9 du mal\u00bb.<\/p>\n<p>Le parall\u00e8le est saisissant. Les votations de dimanche nous ont \u00e9galement montr\u00e9 une forme de banalit\u00e9 du mal, une banalit\u00e9 \u00e0 visage d\u00e9mocratique. Le peuple suisse n\u2019a rien de diabolique, il est somme toute m\u00eame tragiquement banal. Si, un jour, on fera son proc\u00e8s, il dira&nbsp;: \u00abJ\u2019ai vot\u00e9 \u00e0 presque 80% comme le parlement et le Conseil f\u00e9d\u00e9ral m\u2019ont demand\u00e9 de le faire!\u00bb Et je ne parle m\u00eame pas des 61% qui n\u2019ont pas vot\u00e9. Ils diront: \u00abDe toute fa\u00e7on, ils font ce qu\u2019ils veulent&nbsp;!&nbsp;\u00bb Oui, certes, surtout quand on s\u2019abstient\u2026<\/p>\n<p>Alors, que les donneurs de le\u00e7on du lendemain des votations nous disent ce qu\u2019ils font pour sortir ce peuple-Eichmann de sa l\u00e9thargie en mati\u00e8re d\u2019asile! Pour combattre les somnif\u00e8res s\u00e9curitaires qu\u2019on lui administre sans arr\u00eat!<\/p>\n<p>Au lendemain des votations, je n\u2019ai pas de le\u00e7on \u00e0 donner. C\u2019est tout au plus un \u00abmiserere nobis\u00bb (Aie piti\u00e9 de nous!) qui s\u2019\u00e9chappe de mes l\u00e8vres\u2026<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Opinion de Pierre B\u00fchler, professeur de th\u00e9ologie, publi\u00e9e dans Protestinfo le 12 juin 2013. On parle, en th\u00e9rapie familiale, de la \u00abdouble contrainte\u00bb (en anglais: \u00abdouble bind\u00bb). 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