{"id":25363,"date":"2015-09-20T14:54:03","date_gmt":"2015-09-20T14:54:03","guid":{"rendered":"http:\/\/asile.ch\/wp\/?p=25363"},"modified":"2021-08-26T14:00:41","modified_gmt":"2021-08-26T12:00:41","slug":"michel-porret-refugies-les-barbeles-de-la-honte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/asile.ch\/en\/2015\/09\/20\/michel-porret-refugies-les-barbeles-de-la-honte\/","title":{"rendered":"Michel Porret | R\u00e9fugi\u00e9s, les barbel\u00e9s de la honte"},"content":{"rendered":"

La guerre et le terrorisme d\u00e9versent quotidiennement des cohortes de malheureux en Europe. Ces r\u00e9fugi\u00e9s l\u00e9gitimes heurtent les murs de ferrailles dress\u00e9s en Hongrie\u2026 demain peut-\u00eatre en Mac\u00e9doine. Les barbel\u00e9s de la honte font un spectaculaire retour sur le sol europ\u00e9en, en des r\u00e9gions longtemps enferm\u00e9es derri\u00e8re le limes<\/em>1<\/sup> communiste.<\/h2>\n

Article de Michel Porret, publi\u00e9 le 20 septembre 2015 sur son blog, h\u00e9berg\u00e9 par le site du Temps. Cliquez ici<\/a> pour lire l’article sur le site du Temps.<\/strong><\/em><\/p>\n

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N\u00e9 au XIXe<\/sup> si\u00e8cle, le fil de fer barbel\u00e9 se banalise en temps de paix. Outil s\u00e9curitaire, il encercle\u00a0des champs, des p\u00e2turages, des friches industrielles, des usines, des b\u00e2timents officiels, des prisons, des ports, des pistes d\u2019a\u00e9roport. Il\u00a0 serpente sur les fronti\u00e8res contre\u00a0 l\u2019immigration clandestine et la \u00abmasse des r\u00e9fugi\u00e9s\u00bb. Son histoire cadre trois lieux de la modernit\u00e9 \u00e9conomique, guerri\u00e8re et oppressive \u2013 la prairie nord am\u00e9ricaine, la tranch\u00e9e de la Grande guerre et le camp de concentration.<\/p>\n

De la prairie au camp de concentration<\/h3>\n

En 1874, J.-F. Glidden, fermier de l\u2019Illinois, brevette un objet banal: deux fils de fer torsad\u00e9 avec des barbes effil\u00e9es et biseaut\u00e9es. Contrairement au filin nu, le barbel\u00e9 est indestructible. Produit industriel \u00e0 vil prix (vers 1897, cl\u00f4turer un hectare revient \u00e0 5 dollars; en 1901, 135’000 tonnes de barbel\u00e9 sortent des usines nord am\u00e9ricaines), le barbel\u00e9 colonise l\u2019ouest du Mississippi. Il cl\u00f4ture les cultures contre les troupeaux. Agriculteurs s\u00e9dentaires contre \u00e9leveurs itin\u00e9rants: la \u00abguerre du barbel\u00e9\u00bb illustre l\u2019histoire brutale du grand Ouest et son imaginaire conqu\u00e9rant. Sur le mode burlesque, en atteste\u00a0 Des barbel\u00e9s sur la prairie <\/em>(1967), tome 29 des Aventures de Lucky Luke<\/em> par Morris.<\/p>\n

La conqu\u00eate de l\u2019Ouest repousse la \u00abfronti\u00e8re\u00bb et d\u00e9cime les Indiens. Le cloisonnement m\u00e9tallique de la prairie est s\u00e9gr\u00e9gationniste et g\u00e9nocidaire. Les Indiens sont parqu\u00e9s dans des r\u00e9serves ceintes de barbel\u00e9s\u2026 comme le b\u00e9tail d\u2019abattoir. Un adage de l\u2019Ouest dit que le barbel\u00e9 \u00e9loigne les \u00abloups\u00bb et les \u00abIndiens voraces\u00bb! (\u00abwolfes\u00bb, \u00abwolfish Indians\u00bb<\/em>).<\/p>\n

Le conflit mondial de 1914-1918 se brutalise avec la guerre des tranch\u00e9es\u2026 couvertes de barbel\u00e9s. L\u00e9gers, souples, quasi invisibles, mobiles, ac\u00e9r\u00e9s: ils d\u00e9chiqu\u00e8tent les fantassins \u00e0 l\u2019assaut sous la mitraille de l\u2019ennemi. Des deux c\u00f4t\u00e9s de la ligne de front, le barbel\u00e9 est le cauchemar \u00e9veill\u00e9 du soldat de ligne. Celui qu\u2019\u00e9voque la \u00ablitt\u00e9rature des tranch\u00e9es\u00bb –\u00a0 Henri Barbusse (Le Feu, 1916<\/em>), Roland Dorgel\u00e8s (Les Croix de bois<\/em>,1916), Joseph Delteil (Les Poilus<\/em>, 1926), Erich Maria Remarque (A l\u2019Ouest, rien de nouvea<\/em>u, 1929) notamment.<\/p>\n

Depuis Dachau en 1933, le r\u00e9gime hitl\u00e9rien repose sur le camp de concentration<\/em> (ant\u00e9c\u00e9dent anglais, seconde Guerre des Boers, 1899-1902), puis d\u2019extermination. Baraquements, barbel\u00e9s \u00e9lectrifi\u00e9s, miradors avec mitrailleuse et projecteurs: le camp de la mort nazi reste l\u2019arch\u00e9type du paysage concentrationnaire. Le barbel\u00e9 en symbolise l\u2019\u00e9conomie politique jusqu\u2019\u00e0 la \u00absolution finale\u00bb. Selon l\u2019\u00e9crivain italien Primo Levi (1919-1987 ), apr\u00e8s la lib\u00e9ration d\u2019Auschwitz, \u00abLa br\u00e8che dans les barbel\u00e9 nous donnait l\u2019image concr\u00e8te <\/em>[de la libert\u00e9]\u00bb. Depuis la Lib\u00e9ration, le barbel\u00e9 focalise la m\u00e9moire traumatis\u00e9e du d\u00e9port\u00e9, car il mat\u00e9rialise le crime contre l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n

[caption id=\"attachment_25364\" align=\"aligncenter\" width=\"800\"]\"Photo:<\/a> Photo: Waugsberg (Wikimedia)[\/caption]<\/p>\n

Symbole du mal politique<\/h3>\n

\u00abSymbole du mal politique\u00bb, le barbel\u00e9 est un succ\u00e8s plan\u00e9taire. Il simplifie l\u2019exclusion politique et la surveillance sociale. Portail \u00e9lectronique, \u0153il infrarouge, cam\u00e9ras de surveillance, signal optique: aujourd\u2019hui,\u00a0 la vid\u00e9o-surveillance le concurrence dans le contr\u00f4le social virtuel.<\/p>\n

Cl\u00f4turant la prairie de l\u2019Ouest, parquant le b\u00e9tail puis les Indiens, bordant les tranch\u00e9es de la Grande Guerre, \u00e9touffant l\u2019espace concentrationnaire, \u00abrideau de fer\u00bb en Europe jusqu\u2019en 1989, check-point<\/em> dans les zones de conflits (Sahara occidental, Chypre, Liban, Gaza, Kosovo, Tch\u00e9tch\u00e9nie), cloison du camp de \u00abr\u00e9tention\u00bb, le barbel\u00e9 de la honte territorialise maintenant le nouveau\u00a0 limes<\/em> des peurs sociales. Celles que l\u2019Europe d\u00e9mocratique peine \u00e0 exorciser.<\/p>\n

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  1. Le limes<\/em> est le nom donn\u00e9 par les historiens\u00a0 aux syst\u00e8mes de fortifications \u00e9tablis au long des fronti\u00e8res de l\u2019Empire romain contre les \u00abbarbares\u00bb.<\/span><\/li>\n
  2. Une lecture essentielle: Olivier Razac, Histoire politique du barbel\u00e9<\/em>, Flammarion, 2009.<\/li>\n<\/ol>\n

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