{"id":89755,"date":"2023-02-28T10:06:00","date_gmt":"2023-02-28T09:06:00","guid":{"rendered":"https:\/\/asile.ch\/?p=89755"},"modified":"2023-02-28T14:45:15","modified_gmt":"2023-02-28T13:45:15","slug":"projet-evasions-temoignage-before-we-die","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/asile.ch\/en\/2023\/02\/28\/projet-evasions-temoignage-before-we-die\/","title":{"rendered":"Projet \u00e9vasions | T\u00e9moignage \u00ab\u00a0Before we die\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"

\u00ab\u00a0Parlons, crions notre valeur contre celleux qui tentent de nous d\u00e9valoriser. Soyons vus, avant de mourir.\u00a0\u00bb A la suite du suicide de Alireza \u00e0 Gen\u00e8ve en novembre 2022, c’est tout une partie de la population qui est en \u00e9tat de choc. Dans ce contexte, \u00c2ama, l\u2019autrice du texte, prend sa plume et son courage pour d\u00e9crire \u00ab\u00a0depuis sa propre exp\u00e9rience de personne migrante, comment le syst\u00e8me migratoire suisse d\u00e9valorise quotidiennement les personnes migrantes et les pousses au suicide. C\u2019est un texte intime et puissant, \u00e9crit par une personne directement concern\u00e9e et qui m\u00e9ritent une grande r\u00e9sonance.\u00a0\u00bb<\/span>Le texte \u00ab\u00a0Before we die\u00a0\u00bb a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 le 25 janvier 2023 par Projets Evasions<\/a>, qui cherche \u00e0 diffuser des id\u00e9es radicales et \u00e9mancipatrices. Vous pouvez \u00e9galement en commander une version imprim\u00e9e \u00e0 prix libre.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Pour que la politique d’asile change, rejoignez-nous le 1er mars \u00e0 18h \u00e0 la place du Rh\u00f4ne. Alireza on ne t’oublie pas !<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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Before we die<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

25. janvier 2023<\/a><\/p>\n\n\n\n

Initialement \u00e9crit en anglais<\/em> par \u00c2ama<\/p>\n\n\n\n

PDF<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n

Commander la brochure<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n

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Image: projet \u00e9vasions<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Le suicide est un processus d\u2019autodestruction<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Tout d\u2019abord, il d\u00e9bute \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de soi ; la personne se d\u00e9connecte d\u2019elle-m\u00eame, croyant que son existence n\u2019a aucun sens ni aucune valeur. C\u2019est la partie la plus longue et la plus difficile du processus suicidaire, pleine de tentatives pour s\u2019accrocher, de recherches d\u2019espoir et de d\u00e9sespoir.<\/p>\n\n\n\n

Ensuite, la destruction a lieu \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur de soi et la personne rompt finalement le lien entre son corps et le monde. Tout le monde s\u2019int\u00e9resse \u00e0 cette partie du processus, les voix ne se font entendre qu\u2019\u00e0 ce stade. La loi impose des cons\u00e9quences non pas sur les destructions internes mais sur les destructions externes, les statistiques des \u00c9tats eux ne prennent en compte que les destructions externes. C\u2019est ce qui mobilise les gens et leurs larmes, mais ce n\u2019est pas ce dont personnes qui n\u2019ont pas pu survire ont besoin. Quelle est la derni\u00e8re ville, le dernier jour, la derni\u00e8re difficult\u00e9 supportable ? Ces questions n\u2019ont d\u2019int\u00e9r\u00eat que pour celleux qui restent derri\u00e8re. C\u2019est le long processus d\u2019autodestruction qui se d\u00e9roule avant le moment final qui pr\u00e9occupait Alireza et qu\u2019il faut traiter. M\u00eame si ce texte est \u00e9crit \u00e0 une \u00e9poque qui n\u2019a plus de sens pour Alireza, je voudrais attirer l\u2019attention sur un point significatif et expliquer comment, sur les routes migratoires, dans les camps, dans la vie de tous les jours, la destruction interne s\u2019op\u00e8re progressivement pour nous, migrant.e.x.s, et comment on nous fait croire que notre existence n\u2019a aucun sens ni aucune valeur.<\/p>\n\n\n\n

Pour certain.e.x.s d\u2019entre nous, l\u2019histoire commence l\u00e0 o\u00f9 nous sommes n\u00e9.e.x.s. Alireza est n\u00e9 en Afghanistan, dans un endroit o\u00f9 lors d\u2019une interview dans la rue en Suisse, personne n\u2019a r\u00e9pondu oui \u00e0 la question \u00ab Aimeriez-vous vivre dans ce pays \u00bb. Ces conditions que ici personne n\u2019associe \u00e0 sa propre valeur et o\u00f9 personne ne peut s\u2019imaginer vivre correspondent pourtant \u00e0 la vie quotidienne d\u2019une personne qui joue, tombe amoureux, r\u00eave, se lamente, cultive des fleurs, mange. Comment pouvons-nous dire que la vie humaine a la m\u00eame valeur dans ces deux g\u00e9ographies lorsque ce qu\u2019une partie du monde vit durant une journ\u00e9e ordinaire est d\u2019une horreur inimaginable aux yeux de l\u2019autre partie du monde ? Surtout lorsque des sommes \u00e9normes d\u2019argent ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9pens\u00e9es pour s\u00e9parer ces deux g\u00e9ographies par des murs, des fusils, des soldats, des mines et des pi\u00e8ges mortels. Face \u00e0 cette r\u00e9alit\u00e9, il est \u00e9vident que toute personne vivant dans ces conditions \u00ab horribles \u00bb ne sera pas aussi encline \u00e0 croire que sa vie a un sens et une grande valeur que les personnes vivant dans des \u00ab g\u00e9ographies s\u00fbres \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

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Oui, pour certain.e.x.s d\u2019entre nous, le processus de destruction interne commence dans l\u2019ut\u00e9rus.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Ce serait une erreur r\u00e9confortante pour le monde des privil\u00e9gi\u00e9s de penser que cette in\u00e9galit\u00e9 est al\u00e9atoire, selon les th\u00e9ories de la conception divine, ou qu\u2019elle r\u00e9sulte de circonstances fatidiques dues uniquement \u00e0 des raisons g\u00e9ographiques. Non, la r\u00e9alit\u00e9 est que si une partie du g\u00e2teau de la s\u00e9curit\u00e9, de la paix et de la valeur est plus petite que l\u2019autre, c\u2019est l\u00e0 le r\u00e9sultat de multiples couches de relations de pouvoir ainsi que de la cupidit\u00e9 de quelques personnes. Comme aucune ressource au monde ne s\u2019\u00e9vapore, il n\u2019est pas difficile de deviner que la paix et la valeur qui nous ont \u00e9t\u00e9 enlev\u00e9es sont stock\u00e9es quelque part en abondance !<\/p>\n\n\n\n

De notre vie \u00ab horrible \u00bb, nous laissons derri\u00e8re nous tous les souvenirs, les amiti\u00e9s, la famille et les habitudes que nous avons construites afin de pouvoir respirer, c\u2019est-\u00e0-dire les seules choses qui rendaient notre vie supportable, et nous nous lan\u00e7ons dans une incertitude dont nous savons qu\u2019elle comporte le risque de la mort. \u00catre la personne qui nourrit le chien du quartier, \u00eatre la grande s\u0153ur de son petit fr\u00e8re, \u00eatre la personne qui conna\u00eet bien l\u2019endroit o\u00f9 elle vit, \u00eatre la voisine \u00e0 qui l\u2019on demande de l\u2019aide\u2026 tout ce qui, de nous m\u00eame, donne un sens et une valeur \u00e0 notre existence, nous le perdons comme cons\u00e9quence forc\u00e9e de la migration.<\/p>\n\n\n\n

Celleux d\u2019entre nous qui ont la chance de survivre au p\u00e9riple migratoire et d\u2019arriver dans des pays prosp\u00e8res esp\u00e8rent que le monde sans valeur dans lequel nous sommes n\u00e9.e.x.s et qui a \u00e9t\u00e9 riv\u00e9.e.x.s sur notre dos par la migration prendra fin et que notre existence trouvera \u00e0 pr\u00e9sent une certaine valeur. Iels attendent de devenir une \u00ab personne \u00bb dot\u00e9e de droits, d\u2019\u00eatre reconnue.x.s comme dignes de la protection de leur existence mat\u00e9rielle et morale, et de recevoir enfin leur part du g\u00e2teau de la s\u00e9curit\u00e9 et de la paix. Iels attendent cela parce qu\u2019il y\u2019a une dette naturelle de vie envers les \u00c9tats qui l\u2019ont d\u00e9pouill\u00e9.e.x de sa valeur intrins\u00e8que. Iels ont \u00e9galement cette attente bas\u00e9 sur des promesses faites par les \u00c9tats dans les accords internationaux et le droit national o\u00f9 les droits humains sont transform\u00e9s en outil de marketing et permettent profits et investissements \u00e9conomique. Cette attente est parfaitement justifi\u00e9e, mais \u00e0 la place nous rencontrons un \u00e9norme foss\u00e9 : le foss\u00e9 entre le fait que, dans un monde juste, tous les \u00eatres humains na\u00eetraient avec la m\u00eame valeur et que personne ne serait forc\u00e9 de migrer, et le fait que m\u00eame en abandonnant tout ce que nous aimons et en parcourant des milliers de kilom\u00e8tres avec le risque de la mort, nous ne pouvons pas nous d\u00e9barrasser de notre manque de valeur. Dans ces conditions, croire qu\u2019il y aura un b\u00e9n\u00e9fice \u00e0 continuer \u00e0 vivre ne tient qu\u2019\u00e0 un fil.<\/p>\n\n\n\n

M\u00eame dans le cas o\u00f9 le Secr\u00e9tariat \u00e0 la migration (SEM<\/abbr>) s\u2019acquitterait m\u00e9ticuleusement de toutes ses responsabilit\u00e9s, allouerait des ressources suffisantes pour r\u00e9pondre aux besoins des migrant.e.x.s, et produirait des politiques pour r\u00e9parer tous les dommages et traumatismes que nous avons re\u00e7u.e.x.s, nous savons que nous ne pourrons pas \u00eatre \u00e9gaux dans cette soci\u00e9t\u00e9 suite au poids de toutes nos exp\u00e9riences traumatisantes. Je vous laisse imaginer combien le tableau est plus sombre encore pour les migrant.e.x.s dans le cas o\u00f9 le SEM ne fait pas ou fait mal ce travail. Allons \u00e0 pr\u00e9sent encore plus loin et visualisons le SEM comme l\u2019un des obstacles majeurs jet\u00e9 en travers de nos pieds lorsque nous essayons tout juste de survivre. Oui, c\u2019est l\u00e0 exactement la position de SEM dans nos vies, nous, en tant que survivant.e.x.s migrant.e.x.s, ne vivons ni avec le soutien de cette organisation ni avec le fait qu\u2019elle nous ignore mais bel et bien \u00ab en d\u00e9pit \u00bb de ses politiques. En plus de la responsabilit\u00e9 historique et politique de l\u2019\u00c9tat suisse dans nos vies d\u00e9valoris\u00e9es, nous devons entendre combien il est destructeur lorsqu\u2019il s\u2019agit de remplir ses dettes\/obligations. M\u00eame s\u2019il utilise des outils diff\u00e9rents de ceux des talibans, d\u2019Erdo\u011fan, de Poutine et d\u2019Assad, que nous avons fuis, et tente de montrer qu\u2019il n\u2019y a aucun point commun entre lui et ces dictateurs, nous devons entendre que les effets produits sur nos vies sont exactement les m\u00eames.<\/p>\n\n\n\n

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Nous ne pouvons vivre dans l\u2019ordre \u00e9tabli par aucun d\u2019entre eux. Ils nous disent tous une m\u00eame chose : Votre existence n\u2019a pas de valeur ni de sens.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Depuis le premier jour o\u00f9 j\u2019ai d\u00fb m\u2019int\u00e9grer dans le syst\u00e8me d\u2019immigration suisse jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui, c\u2019est le mot qui m\u2019a \u00e9t\u00e9 le plus chuchot\u00e9 \u00e0 l\u2019oreille. Une promesse que personne ne m\u2019a dite ouvertement, que personne ne m\u2019a cri\u00e9e dessus, que personne ne m\u2019a frapp\u00e9 sur la t\u00eate ; une promesse qui n\u2019est pas \u00e9crite sur le mur, qui n\u2019est pas communiqu\u00e9e par lettre officielle, que vous ne trouverez pas dans les r\u00e8glements, mais qui se fait sentir partout. De m\u00eame que dans mon pays d\u2019origine, la police a appris \u00e0 utiliser la violence physique contre nos corps sans laisser aucune trace, en Suisse, le personnel et les politiques des autorit\u00e9s d\u2019immigration se sont sp\u00e9cialis\u00e9s dans la destruction de notre personnalit\u00e9 et de l\u2019estime de soi sans rien laisser para\u00eetre d\u2019autre que de la politesse. Non pas avec l\u2019agression d\u2019un dictateur qui d\u00e9clarait ouvertement qu\u2019il ne reconnaissait pas la constitution, mais avec la sournoiserie d\u2019une lourde bureaucratie, interpr\u00e9tant toujours contre nous des lois extr\u00eamement ambigu\u00ebs. J\u2019ai ressenti le m\u00eame sentiment d\u2019inutilit\u00e9 en tant qu\u2019individu vis-\u00e0-vis des deux \u00c9tats, mais alors que mon pays d\u2019origine est condamn\u00e9 par de nombreuses organisations internationales, la Suisse est pr\u00e9sent\u00e9e comme l\u2019incarnation des droits humains et de la d\u00e9mocratie. Ce que le syst\u00e8me migratoire suisse nous fait vivre doit \u00eatre beaucoup plus visibilis\u00e9 afin de d\u00e9masquer la cause de tant de morts et d\u2019atrocit\u00e9s et d\u2019\u00e9viter de continuer \u00e0 applaudir les meurtriers qui nous poussent \u00e0 mettre fin \u00e0 nos vies.<\/p>\n\n\n\n

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Image: projet \u00e9vasions<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

J\u2019\u00e9cris \u00e9galement ce texte remplie de peine pour la vie de mon amie qui a d\u00fb d\u00e9cider de poursuivre sa grossesse non planifi\u00e9e en raison de l\u2019incertitude et de l\u2019absence d\u2019avenir caus\u00e9es par le SEM.<\/p>\n\n\n\n

Lors de l\u2019entretien pour l\u2019\u00e9valuation de sa demande d\u2019asile, son entretien a \u00e9t\u00e9 interrompu avec le motif qu\u2019elle ne pouvait pas expliquer les traumatismes qu\u2019elle avait subis dans son pays d\u2019origine en raison de ses pleurs. Cela faisait seulement quelques mois qu\u2019elle avait \u00e9chapp\u00e9 \u00e0 la pers\u00e9cution subie, elle ne pouvait pas parler, c\u2019est ainsi que cela a \u00e9t\u00e9 enregistr\u00e9. Il lui a \u00e9t\u00e9 dit qu\u2019un autre entretien serait organis\u00e9 et qu\u2019on la recontacterait, il suffit d\u2019attendre. Deux ann\u00e9es se sont \u00e9coul\u00e9es depuis ce jour et il ne lui a jamais \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 une autre date d\u2019entretien, il ne lui a jamais \u00e9t\u00e9 expliqu\u00e9 pourquoi cela a pris autant de temps, et il ne lui a rien \u00e9t\u00e9 montr\u00e9 de significatif qu\u2019elle puisse faire entre-temps. Elle ne peut pas aller \u00e0 l\u2019\u00e9cole, elle ne peut pas travailler, elle ne peut pas vivre dans une maison, elle ne peut pas voyager et elle ne sait pas combien de temps sa vie continuera ainsi. Il ne lui a pas \u00e9t\u00e9 dit de quitter ce pays, mais il ne lui a pas \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 une chance d\u2019y vivre.<\/p>\n\n\n\n

Un jour, le personnel du camp est entr\u00e9 par effraction dans la pi\u00e8ce o\u00f9 elle vivait et l\u2019a vu allong\u00e9e sur le sol, dans la salet\u00e9, la poussi\u00e8re, les v\u00eatements et la nourriture \u00e9parpill\u00e9s au sol, et a cru qu\u2019elle \u00e9tait morte ! Puis ils ont r\u00e9alis\u00e9 qu\u2019il \u00e9tait encore en vie mais qu\u2019elle avait perdu sa force mentale et l\u2019ont transf\u00e9r\u00e9 d\u2019urgence du camp vers un autre endroit. Puisque son existence n\u2019avait aucune valeur et aucun sens, la seule chose qu\u2019ils ont faite a \u00e9t\u00e9 de traiter une personne qui perdait son lien avec la vie comme une bombe \u00e0 responsabilit\u00e9 sur le point d\u2019exploser, et de la retirer de leurs mains pour la jeter sur quelqu\u2019un d\u2019autre. Lorsque nous nous sommes rencontr\u00e9s r\u00e9cemment, elle m\u2019a dit qu\u2019elle avait d\u00e9cid\u00e9 de poursuivre sa grossesse non planifi\u00e9e dans l\u2019espoir d\u2019une vie meilleure. Sous mes yeux, en deux ans, les politiques migratoires suisses avaient transform\u00e9 la vie de cette jeune personne en une \u00e9pave, alors que j\u2019avais connue les yeux p\u00e9tillants le premier jour de son arriv\u00e9e dans le camp o\u00f9 je me trouvais.<\/p>\n\n\n\n

Les lieux o\u00f9 nous sommes forc\u00e9s de vivre, les camps pour migrant.e.x.s, sont s\u00fbrement la manifestation la plus explicite de la politique migratoire officielle. Les autorit\u00e9s nous empilent les un.e.xs sur les autres dans les parties les plus recul\u00e9es de la ville ou dans des abris souterrains, et ce n\u2019est qu\u2019\u00e0 certaines heures de la journ\u00e9e que nous sommes autoris\u00e9s \u00e0 nous m\u00ealer \u00e0 la vie ext\u00e9rieure. Pendant ces heures, il nous est interdit d\u2019exercer une activit\u00e9 o\u00f9 nous pouvons gagner de l\u2019argent. L\u2019\u00c9tat suisse nous traite comme si nous portons une \u00e9pid\u00e9mie de peste, et il est impossible de ne pas s\u2019en rendre compte. Ce \u00e0 quoi nous sommes expos\u00e9.e.x.s est similaire \u00e0 ce \u00e0 quoi les animaux sont expos\u00e9s en termes de valeur et de traitement. Tant\u00f4t comme les figurants du cirque servant \u00e0 divertir, tant\u00f4t comme les individus emprisonn\u00e9s sans d\u00e9fense dans les zoos, tant\u00f4t comme ceux des fermes d\u2019\u00e9levage, qui sont exploit\u00e9s de la t\u00eate aux pieds puis laiss\u00e9s \u00e0 l\u2019abandon. Notre individualit\u00e9, nos capacit\u00e9s, nos besoins se sont pas importants, nous ne sommes plus les sujets de nos vies. Nous n\u2019avons qu\u2019un seul nom et une seule cat\u00e9gorie : Les demandeurs d\u2019asile. Chaque matin, nous allions au tableau principal pour voir si une nouvelle d\u00e9cision a \u00e9t\u00e9 prise concernant nos vies, nous y cherchons notre num\u00e9ro (oui, tout le monde a un num\u00e9ro, heureusement il n\u2019est pas clou\u00e9 \u00e0 nos oreilles comme pour le b\u00e9tail) et nous apprenons les \u00e9volutions nous concernant.<\/p>\n\n\n\n

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Alors que dans nos pays d\u2019origines, nous \u00e9tions \u00e9tiquet\u00e9.e.x.s comme rebelles, victimes de guerre, survivant.e.x.s, terroristes, damn\u00e9s, aux yeux du SEM nous ne sommes pas m\u00eame ces stigmates ; nous ne sommes plus qu\u2019un num\u00e9ro.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Le caract\u00e8re insignifiant et sans valeur de notre existence n\u2019est pas seulement impos\u00e9 par des strat\u00e9gies \u00e0 long terme. Les atteintes \u00e0 notre dignit\u00e9 se manifestent aussi fr\u00e9quemment dans la vie quotidienne. L\u2019exemple le plus frappant, voire th\u00e9\u00e2tral, dans tous les camps sont les c\u00e9r\u00e9monies au cours desquelles nous recevons notre \u00ab allocation \u00bb, qui est fix\u00e9e \u00e0 3,- par jour. Tous les jeudis entre 8 et 9 heures, toutes les personnes vivant dans le camp sont soigneusement align\u00e9es dans une file d\u2019attente, chaque personne, tour \u00e0 tour, salue une personne haut plac\u00e9e du SEM qui attend avec une caisse enregistreuse \u00e0 la main. L\u2019agent.e.x du SEM demande \u00e0 des centaines de personnes avec la m\u00eame insensibilit\u00e9, \u00ab Bonjour, comment allez-vous ?<\/em>\u00ab , et apr\u00e8s la r\u00e9ponse qu\u2019elles vont, l\u2019argent de poche est remis. La personne qui re\u00e7oit l\u2019argent remercie le personnel du SEM et part. Cette c\u00e9r\u00e9monie est le moment o\u00f9 vous verrez le personnel du camp travailler de la mani\u00e8re la plus amicale et la plus m\u00e9ticuleuse. Iels organisent souvent les files d\u2019attente, avertissent la personne qui ne se rend pas compte que c\u2019est son tour d\u2019aller \u00e0 la caisse, et dirigent la personne qui prend son argent vers la porte de sortie. La ligne o\u00f9 l\u2019on attend, o\u00f9 l\u2019on entre dans la salle, o\u00f9 l\u2019on prend l\u2019argent et o\u00f9 l\u2019on part est presque aussi pr\u00e9cise que si elle avait \u00e9t\u00e9 dessin\u00e9e \u00e0 la craie sur le sol. Parmi les milliers d\u2019\u00e9v\u00e9nements chaotiques du camp, la c\u00e9r\u00e9monie la plus irr\u00e9prochable est ce moment de remise de l\u2019allocation. Elle rappelle tout autant le th\u00e9\u00e2tre en terme de mise en sc\u00e8ne, l\u2019arm\u00e9e en termes de rapports de force et de saluts, et la relation familiale traditionnelle p\u00e8re-enfant en termes d\u2019attentes de gratitude et de respect. Ce qui rend la chose encore plus marquante est l\u2019obligation de participer \u00e0 cette c\u00e9r\u00e9monie. Un jour, alors que j\u2019\u00e9tais malade et que je ne faisais pas la queue pour l\u2019allocation, les fonctionnaires sont venus dans ma chambre et m\u2019ont dit que je devais y aller.<\/p>\n\n\n\n

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Il \u00e9tait clair que toute cette c\u00e9r\u00e9monie est organis\u00e9e non pas pour nous donner quelque chose, mais pour nous prendre quelque chose : Notre honneur.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Pour le prix ridicule de 3 CHF par jour, iels veulent nous enlever notre personnalit\u00e9 et la remplacer par des sujets reconnaissants, honteux, uniformes, soumis et sans valeur. C\u2019est ainsi qu\u2019iels posent les bases de la relation qu\u2019iels attendent entre nous et l\u2019\u00c9tat suisse.<\/p>\n\n\n\n

Comment empoisonner la sant\u00e9 mentale des migrant.e.x.s jour apr\u00e8s jour, sans commettre de violence physique, sans commettre d\u2019infraction d\u00e9finie dans le code p\u00e9nal et avec une apparence de premier de classe qui permettra de marquer 10\/10 points lors des inspections ? La Suisse semble avoir \u00e9crit un livre entier sur ce sujet. Il y a une telle politique professionnelle de d\u00e9valorisation que celleux qui la subisse d\u00e9p\u00e9rissent jour apr\u00e8s jour, souffrent de maladies psychosomatiques, d\u00e9sesp\u00e8rent de la vie, mais ne peuvent comprendre qui est l\u2019auteur de ces violences. Lorsque vous voyez que le m\u00eame traitement humiliant est consid\u00e9r\u00e9 comme normal par des centaines de personnes comme vous, vous perdez votre \u00e9tonnement initial et vous vous adaptez au flux. Des centaines d\u2019autres individualit\u00e9s ont d\u00fb passer par le m\u00eame processus que vous pour devenir des \u00ab centaines de personnes \u00bb. C\u2019est \u00e0 la fois le r\u00e9sultat de l\u2019instinct de survie, et la connaissance que dans les relations de pouvoir, votre part obligatoire est de vous soumettre. Il est choquant et humiliant pour tout le monde d\u2019apprendre que, lorsque vous avez besoin de papier toilette, vous devez vous rendre au kiosque du camp, rapporter le rouleau en carton de papier toilette vide et l\u2019\u00e9changer contre un nouveau. Mais comme vous n\u2019avez pas d\u2019autre choix, vous devez vous habituer \u00e0 faire la queue au kiosque avec le rouleau de papier toilette termin\u00e9. Cette situation vous prive jour apr\u00e8s jour de la conscience de votre vie priv\u00e9e, de votre valeur personnelle et de vos droits fondamentaux. Alors que vous avez l\u2019impression de n\u2019\u00eatre rien, vous ne r\u00e9alisez pas que l\u2019une des raisons de ce n\u00e9ant est le rouleau de papier toilette vide qu\u2019ils vous font porter. Vous ne vous sentez d\u00e9shonor\u00e9 que le premier jour, les autres jours vous \u00eates habitu\u00e9 \u00e0 vivre avec votre nouvelle \u00ab valeur \u00bb. C\u2019est \u00e7a le propos de la politique d\u2019immigration suisse \u00e0 chaque mesure : vous d\u00e9valoriser un peu plus et vous fait croire que vous n\u2019avez aucune valeur.<\/p>\n\n\n\n

Il ne s\u2019agit pas de malheurs individuels, de gestionnaires n\u00e9gligents, de pratiques non r\u00e9glement\u00e9es. Au contraire, il s\u2019agit de politiques g\u00e9n\u00e9rales soigneusement planifi\u00e9es, ind\u00e9niables et appliqu\u00e9es dans presque tous les camps, chacune d\u2019entre elles ayant \u00e9t\u00e9 r\u00e9fl\u00e9chies pour produire exactement ce r\u00e9sultat. Bien s\u00fbr, il y a aussi des exemples de crimes contre les migrant.e.x.s, mais sans aborder ces d\u00e9bordements \u00ab individuels \u00bb, je voudrais expliquer comment m\u00eame des pratiques l\u00e9gales peuvent \u00eatre propices \u00e0 la perte de l\u2019estime de soi et \u00e0 l\u2019autodestruction qui en d\u00e9coule. Ce que nous vivons ne peut pas \u00eatre expliqu\u00e9 par des aspects techniques, des insuffisances \u00e9conomiques ou des raisons de s\u00e9curit\u00e9. Parce que nous savons que si, pour une raison quelconque, tous les politicien.ne.x.s suisses devaient, durant une certaines p\u00e9riode \u00eatre install\u00e9.e.x.s dans le m\u00eame b\u00e2timent, ce b\u00e2timent auraient \u00e9t\u00e9 construits d\u00e8s le d\u00e9but d\u2019une mani\u00e8re qui aurait \u00e9t\u00e9 digne de la valeur de ces politicien.ne.x.s. Si nous subissons tout cela, c\u2019est \u00e0 cause de la \u00ab valeur \u00bb que les politicien.ne.x.s ont en quantit\u00e9 et dont on ne nous donne pas donn\u00e9 un iota. Par cons\u00e9quent, je vais continuer \u00e0 parler des pratiques routini\u00e8res et banales de la vie quotidienne dans le camp et je vous invite \u00e0 imaginer ce qui pourrait se passer si elles \u00e9taient appliqu\u00e9es \u00e0 des personnes de \u00ab valeur \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Par exemple, si vous avez achet\u00e9 un shampoing, un paquet de cigarettes et une bouteille de jus de fruit avec les 3 CHF qu\u2019iels vous donnent chaque jour, et que vous souhaitez les ramener dans le lieu o\u00f9 vous vivez, il est attendu que vous prouviez que vous n\u2019avez pas vol\u00e9 ces marchandises en montrant un ticket. Sinon, les produits non factur\u00e9s sont confisqu\u00e9s comme preuve d\u2019un d\u00e9lit. Cela ne se fait pas en cachette, au contraire, cette r\u00e8gle est \u00e9crite en grosses lettres \u00e0 l\u2019entr\u00e9e de chaque camp. Je ne pourrai probablement jamais oublier ce que j\u2019ai ressenti le jour o\u00f9 j\u2019ai d\u00fb attendre pendant une heure \u00e0 l\u2019entr\u00e9e que le directeur du camp vienne enfin me donner l\u2019autorisation de pouvoir rentrer avec les chaussures que j\u2019ai achet\u00e9es pour 5 CHF au march\u00e9 aux puces. Je ne pouvais m\u00eame pas nommer ce que je vivais, je savais seulement que c\u2019\u00e9tait quelque chose qui pouvait peut-\u00eatre \u00eatre expliqu\u00e9 par leur propre r\u00e8glement, mais qui \u00e9tait incompatible avec ma valeur en tant qu\u2019\u00eatre humain.<\/p>\n\n\n\n

Dans les camps, vos corps ne vous appartiennent pas, ce sont des monstres, des choses \u00e0 contr\u00f4ler. Chaque jour, une autre main les touche, les fouille. S\u2019il est d\u00e9cid\u00e9 que votre corps n\u2019est pas sain, vous \u00eates oblig\u00e9.e.x de subir des proc\u00e9dures m\u00e9dicales. Si votre allergie \u00e0 la poussi\u00e8re est consid\u00e9r\u00e9e comme le covid, vous ne serez m\u00eame pas test\u00e9.e.x, vous serez mis.e.x en quarantaine pendant deux semaines. Si, malgr\u00e9 vous, iels d\u00e9cident que votre corps est sain, vous serez confront\u00e9 \u00e0 des obstacles constants pour acc\u00e9der aux soins dont vous avez besoin. Le fait que vous vous inqui\u00e9tiez de la sant\u00e9 du b\u00e9b\u00e9 dans votre ventre ou que vous ne puissiez pas manger parce qu\u2019on ne vous donne pas de nourriture conforme \u00e0 vos valeurs \u00e9thiques sont des probl\u00e8mes qui d\u00e9passent la valeur sanitaire que vous m\u00e9ritez \u00e0 leurs yeux et seront ignor\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

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Vous vous rendrez rapidement compte que toutes les mesures prises au nom de la sant\u00e9 ne visent pas \u00e0 vous emp\u00eacher de tomber malade, mais \u00e0 vous emp\u00eacher de propager des maladies.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Vous devrez utiliser du mat\u00e9riel de nettoyage pour p\u00e9n\u00e9trer dans de nombreux endroits o\u00f9 la s\u00e9curit\u00e9, les travailleurs des services sociaux et les fonctionnaires entrent sans prendre aucune pr\u00e9caution. Le mat\u00e9riel allou\u00e9 uniquement aux migrant.e.x.s sont \u00ab soigneusement \u00bb prot\u00e9g\u00e9s contre le vol. Dans les camps, il y a toujours un gant pour s\u00e9parer les corps des migrant.e.x.s de ceux des non-migrant.e.x.s. Mais ce gant ne change jamais, ce gant que le garde vient de mettre pour inspecter les chaussures de quelqu\u2019un va bient\u00f4t t\u00e2ter votre cou. Les limites de ce qui est consid\u00e9r\u00e9 comme sale et de ce qui ne l\u2019est pas sont fa\u00e7onn\u00e9es par la distinction entre ce qui est associ\u00e9s aux migrant.e.x.s et ce qui ne l\u2019est pas.<\/p>\n\n\n\n

Les fonctionnaires du camp peuvent \u00e0 tout moment faire une descente dans vos chambres, regarder sous les lits, ouvrir vos placards, fouiller dans les poubelles, chercher des preuves de d\u00e9lits. Une fois, pendant une fouille, alors que j\u2019\u00e9tais malade et alit\u00e9, l\u2019employ\u00e9e s\u2019est approch\u00e9 de moi, a touch\u00e9 mon visage pour v\u00e9rifier si j\u2019avais de la fi\u00e8vre\u2026 avec le m\u00eame gant que celui avec lequel elle venait de fouiller dans les ordures. Elle n\u2019a pas fait cela avec l\u2019intention de me faire du mal ou avec la conscience de son comportement, cela s\u2019est produit automatiquement, en toute bonne foi, ce qui \u00e9tait beaucoup plus humiliant. Ce n\u2019\u00e9tait m\u00eame pas dirig\u00e9 contre moi en tant que personne, je n\u2019avais m\u00eame pas de personnalit\u00e9 pour me distinguer des autres. Elle l\u2019a fait suite \u00e0 l\u2019inutilit\u00e9 qui m\u2019est automatiquement attribu\u00e9e du fait que je suis une migrante. Elle ne lui est jamais venu \u00e0 l\u2019esprit qu\u2019il pouvait y avoir une diff\u00e9rence entre les besoins d\u2019hygi\u00e8ne de mon visage et le niveau d\u2019hygi\u00e8ne de la poubelle. Par contre, elle a eu le r\u00e9flexe de prot\u00e9ger son visage avec son gant lorsqu\u2019elle avait besoin de me toucher le visage. Ce que tout le monde sait dans son c\u0153ur, mais dont il est interdit de parler, remonte \u00e0 la surface avec ce comportement inconscient. Nous sommes des \u00eatres sans valeur non seulement pour la direction du SEM \u00e0 Berne, mais aussi pour les employ\u00e9.e.x.s les moins bien pay\u00e9s de l\u2019\u00e9chelle.<\/p>\n\n\n\n

Les affichettes que nous rencontrons et ce que l\u2019administration veut nous communiquer au travers elles, m\u00e9ritent d\u2019\u00eatre analys\u00e9s en profondeur. Toutes ont \u00e9t\u00e9 astucieusement con\u00e7ues de fa\u00e7on \u00e0 bloquer facilement toute critique par le bouclier de leur fausse bienveillance. C\u2019est l\u00e0 que r\u00e9side la gravit\u00e9 de ce que nous vivons d\u00e9j\u00e0 : Notre estime de soi est \u00e9rod\u00e9e jour apr\u00e8s jour par leur comportement professionnel \u00e9tal\u00e9 dans le temps, mais iels n\u2019admettent jamais ce qu\u2019iels font r\u00e9ellement. De cette fa\u00e7on, la violence que nous subissons n\u2019est pas reconnue, et nous ne sommes pas accueillis par des excuses r\u00e9paratrices ; il nous est presque impossible de voir que notre sentiment d\u2019inutilit\u00e9 n\u2019est pas intrins\u00e8que, mais inject\u00e9 par l\u2019\u00c9tat. Des panneaux d\u2019avertissement pour les toilettes, que vous ne trouverez dans aucune universit\u00e9, dans aucun bureau, dans aucune municipalit\u00e9, sont accroch\u00e9s dans les toilettes des centres SEM, et lorsque vous en demandez la raison, plus ou moins chaque membre du personnel se justifie de la m\u00eame mani\u00e8re en insultant gentiment les migrant.e.x.s. Dans diff\u00e9rents cantons, dans diff\u00e9rents camps, vous \u00eates \u00e9tonn\u00e9.e.x de voir que chaque membre du personnel donne les m\u00eames r\u00e9ponses, comme s\u2019il avait suivi le m\u00eame cours. En fait, c\u2019est exactement le cas : ils ont tous suivi les le\u00e7ons des politiques de l\u2019\u00c9tat, et ils travaillent ensemble pour mettre en \u0153uvre la sagesse de l\u2019\u00c9tat. Dr\u00f4le, mena\u00e7ant, didactique\u2026 les avertissements sont \u00e9mis sous diff\u00e9rentes formes, mais \u00e0 chaque fois se manifeste la relation de pouvoir asym\u00e9trique entre l\u2019auteur de l\u2019avertissement et le destinataire de l\u2019avertissement. C\u2019est pourquoi il est n\u00e9cessaire de voir non seulement ce que l\u2019autorit\u00e9 essaie d \u00bbenseigner \u00bb, mais aussi quel sentiment elle veut susciter en nous \u00e0 travers l\u2019outil utilis\u00e9. Par exemple, l\u2019affiche demandant de ne pas entrer dans le camp avec des chaussures boueuses est fait avec une photographie des chaussures boueuses d\u2019un enfant vivant dans ce m\u00eame camp, imprim\u00e9e et accroch\u00e9e \u00e0 l\u2019entr\u00e9e. C\u2019est un exemple tr\u00e8s pr\u00e9cis de la fa\u00e7on dont la politique migratoire officielle nous touche. Ce que cet enfant ressent \u00e0 chaque fois qu\u2019il passe la porte est ce que le SEM veut que nous ressentions \u00e0 chaque fois que nous sommes dans ce pays. Le but n\u2019est pas de cr\u00e9er un environnement propre, mais d\u2019\u00e9tablir cet ordre souhait\u00e9 sur notre honte.<\/p>\n\n\n\n

Le syst\u00e8me d\u2019asile suisse ne donne rien s\u2019il n\u2019est pas certain d\u2019obtenir davantage en retour. La r\u00e9partition du budget allou\u00e9 n\u2019est pas bas\u00e9e sur les besoins, mais sur la volont\u00e9 d\u2019un investissement rentable \u00e0 l\u2019avenir. L\u2019\u00e9tat entoure un petit enfant comme si elle voulait l\u2019isoler de sa famille, car il repr\u00e9sente une ressources et des projets \u00e0 ne pas manquer. L\u2019\u00c9tat a les moyens et le droit de l\u2019int\u00e9grer pleinement dans son syst\u00e8me. Il est tr\u00e8s rentable de cr\u00e9er une gratitude durable en faisant croire qu\u2019il offre \u00e0 cet enfant de grandes opportunit\u00e9s que ce dernier ne m\u00e9riterait pas. Cependant, les ressources allou\u00e9es \u00e0 un.e.x migrant.e.x handicap\u00e9.e.x, \u00e2g\u00e9.e.x ou anti-autoritaire et qui n\u2019est pas consid\u00e9r\u00e9 comme participant \u00e0 la force de travail et \u00e0 la vitrine de propagande du pays, sont toujours en danger car elles ne peuvent pas \u00eatre transform\u00e9es en profit.<\/p>\n\n\n\n

Dans tous les cas, ces ressources limit\u00e9es sont transf\u00e9r\u00e9es d\u2019une institution \u00e0 l\u2019autre sans que les migrant.e.x.s puissent les toucher ou d\u00e9cider librement de leur gestion. Mais alors que l\u2019argent circule entre les institutions de l\u2019\u00c9tat sans jamais en sortir, l\u2019\u00c9tat exige de recevoir un retour sur un investissement duquel il n\u2019a jamais pay\u00e9. Les cours de langue auxquels nous sommes obligatoirement envoy\u00e9.e.x.s en sont un exemple clair. Si nous analysons qui organise les cours et comment ils se rapportent aux migrant.e.x.s, nous verrons que c\u2019est l\u2019\u00c9tat, et non les migrant.e.x.s qui en b\u00e9n\u00e9ficie. Ces cours sont dispens\u00e9s par des entreprises publiques travaillant pour le SEM ; pour chaque \u00e9tudiant.e.x, l\u2019\u00c9tat prend de l\u2019argent d\u2019une poche et se la met dans une autre, tandis que nous, les migrant.e.x.s sommes factur\u00e9.e.x.s pour le spectacle. En attendant, la formation que l\u2019on nous donne n\u2019est pas du tout propice au d\u00e9veloppement des comp\u00e9tences linguistiques. Ces formations nous permettent de comprendre communication officielle qui nous sont donn\u00e9es, de remercier la police lorsqu\u2019elle nous demande notre carte d\u2019identit\u00e9, d\u2019ex\u00e9cuter imm\u00e9diatement les instructions qui nous sont donn\u00e9es et, un jour, de nous rendre un jour au guichet pour payer nos imp\u00f4ts.<\/p>\n\n\n\n

Malgr\u00e9 tout cette mise en sc\u00e8ne, il est attendu de notre part que nous soyons reconnaissants au SEM de nous allouer ces ressources. C\u2019est avec ce but qu\u2019une administratrice du SEM vient visiter notre classe et passant une heure \u00e0 nous dire quelles victimes chanceuses nous sommes d\u2019avoir la possibilit\u00e9 de suivre ces cours. Quand sur le tableau noir, devant des dizaines de personnes, elle \u00e9crit le montant de l\u2019argent pay\u00e9 pour ces cours, il ne lui vient m\u00eame pas \u00e0 l\u2019esprit que nous avons assez de \u00ab valeur \u00bb pour comprendre l\u2019insolence de la chose. Mais elle a eu tort, les sans-valeur ont immortalis\u00e9 ce moment et lui demanderont des comptes :<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Oui, les enfants, est-ce que vous payez pour ces cours ?
\u2013 Non, madame.
\u2013 Et savez-vous combien ces cours co\u00fbtent par mois ?
\u2013 Non, madame.
\u2013 Alors regardez bien, j\u2019\u00e9cris au tableau.
\u2013 Qui paie pour \u00e7a, d\u2019apr\u00e8s vous ? Je vous laisse deviner.
\u2013 \u00c9tat, SEM, CARITAS, ORS, Canton.\u2026 ?
\u2013 Non, non. Vous ne savez pas. Nous, en tant que citoyens, nous payons cet argent. Vous venez ici avec nos imp\u00f4ts.
\u2013 \u2026
-Savez-vous ce qu\u2019est une taxe ? Vous le savez tr\u00e8s bien. D\u2019accord, n\u2019oubliez pas alors<\/em><\/p>\n\n\n\n

Puisque m\u00eame les actions les mieux intentionn\u00e9es et les plus r\u00e9fl\u00e9chies, d\u00e9cid\u00e9es par l\u2019\u00c9tat \u00ab en faveur des r\u00e9fugi\u00e9.e.x.s \u00bb sont bas\u00e9es sur l\u2019hypoth\u00e8se officielle que nous sommes des personnes sans valeur, elles se transforment invariablement toutes en actions \u00ab contre les r\u00e9fugi\u00e9.e.x.s \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Mais ce que nous avons v\u00e9cu dans notre vie en Suisse est bien plus que ce lien de causalit\u00e9 obligatoire cr\u00e9\u00e9 par la raison d\u2019\u00c9tat. Le fait qu\u2019iels nous emm\u00e8nent dans les rues certains jours de l\u2019ann\u00e9e, escort\u00e9s par la police, pour nous apprendre \u00e0 marcher sur la route et \u00e0 traverser la rue, n\u2019est pas possible \u00e0 interpr\u00e9ter comme partant d\u2019une bonne volont\u00e9 mais maladroitement traduite en acte. Car il est \u00e9vident que cette marche honteuse, organis\u00e9e au nom de l\u2019\u00e9ducation et \u00e0 laquelle la participation est obligatoire, est tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9e de la vie quotidienne de toute personne vivant dans ce pays. En t\u00e9moigne le fait que pendant que nous essayions de marcher d\u2019un endroit \u00e0 l\u2019autre en \u00e9tant stress\u00e9s et en nous cognant les un.e.x.s les autres, les habitants des environs nous regardaient depuis leur balcon comme si nous faisions partie d\u2019un cirque. Conscient.e.x.s que personnes de celleux qui organisent, g\u00e8rent, supervisent ou contr\u00f4lent cet \u00ab exercice \u00bb n\u2019accepterait de se voir dans cette position, nous marchons \u00e0 quelques m\u00e8tres d\u2019elleux, \u00e0 une distance o\u00f9 la diff\u00e9rence de valeur entre nous est frappante. Nous sommes oblig\u00e9.e.x.s de dig\u00e9rer ce spectacle de d\u00e9valorisation parce que nous craignons que l\u2019interminable s\u00e9rie de causes et de cons\u00e9quences li\u00e9es au fait de ne pas faire ce qu\u2019on nous dit \u00eatre obligatoire ne nous renvoie dans les pays o\u00f9 nous avons \u00e9t\u00e9 traumatis\u00e9s. Sans exception, chaque migrant.e.x doit construire sa vie plus ou moins \u00e0 l\u2019ombre de cette angoisse. Tant que cette anxi\u00e9t\u00e9 existe, il importe peu qu\u2019elle soit r\u00e9aliste, exag\u00e9r\u00e9e, possible, ill\u00e9gale, l\u00e2che, irrationnelle\u2026 etc. Pour une personne ayant d\u00fb quitter son lieu de vie, le fait de savoir que cette \u00e9ventualit\u00e9 est possible d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre cr\u00e9e une diff\u00e9rence de dignit\u00e9 infranchissable avec une personne ne vivant pas cette \u00e9ventualit\u00e9. Tant que l\u2019\u00e9p\u00e9e de la d\u00e9portation sera suspendue au-dessus de nous, nous ne pourrons jamais ressentir la \u00ab valeur \u00bb qui nous prot\u00e8ge de l\u2019autodestruction. Pour commencer \u00e0 nous rendre notre valeur usurp\u00e9e, le syst\u00e8me de renvoi, qui nous fait passer de quelqu\u2019un \u00e0 quelque chose, doit \u00eatre aboli\u2026 imm\u00e9diatement.<\/p>\n\n\n\n

De grandes mains qui nous transportent d\u2019un endroit \u00e0 l\u2019autre en nous prenant par la t\u00eate comme si nous \u00e9tions les pi\u00e8ces d\u2019un jeu. Un \u00c9tat qui trace une ligne autour d\u2019une r\u00e9gion et nous dit que nous ne pouvons pas vivre ici alors m\u00eame que nous sommes une partie naturelle du monde, qui nous transforme en objets comme un paquet de marchandises avec \u00e9crit dessus exp\u00e9diteur Suisse<\/em> et destinataire Gr\u00e8ce. <\/em>Un.e.x directeur.ice d\u2019institution a le pouvoir de couper, pour toujours, nos liens avec le pays dans lequel nous avons construit.<\/p>\n\n\n\n

Je parle ici de quelque chose d\u2019insupportable et qui les d\u00e9passe : on nous renvoie dans des pays o\u00f9 nous avons subi des traumatismes, o\u00f9 ces traumatismes sont ignor\u00e9s et o\u00f9 personne n\u2019a l\u2019intention de les r\u00e9parer. Pour le dire encore plus clairement, on nous renvoie vers les pers\u00e9cutions auxquelles nous avons \u00e9t\u00e9 expos\u00e9s et auxquelles nous avons r\u00e9ussi \u00e0 \u00e9chapper. Gr\u00e8ce, Croatie, Slov\u00e9nie\u2026 Pour de nombreuses personnes migrantes, ce ne sont pas que des noms de pays. Ce sont des pays o\u00f9 l\u2019on nous demande de nous noyer dans leurs rivi\u00e8res et de geler dans leurs for\u00eats ; o\u00f9 l\u2019on nous bat dans les zones officielles, o\u00f9 l\u2019on nous vole dans les zones non officielles et o\u00f9 l\u2019on nous jette dans des endroits isol\u00e9s, o\u00f9 tout cela devient une politique d\u2019\u00c9tat et n\u2019est pas puni. Nous avons m\u00eame perdu le privil\u00e8ge de pouvoir parler de ces pays sans fr\u00e9mir. Beaucoup de mes ami.e.x.s me disent que m\u00eame si un jour iels obtenaient la nationalit\u00e9 suisse, des garanties de s\u00e9curit\u00e9 et des opportunit\u00e9s \u00e9conomiques, iels ne pourraient pas aller en Gr\u00e8ce m\u00eame pour des vacances.<\/p>\n\n\n\n

Face \u00e0 ces informations, je sais \u00e0 quel point il \u00e9tait d\u00e9vastateur de dire \u00e0 Alireza, 18 ans, qui a r\u00e9ussi \u00e0 fuir la guerre en Afghanistan alors qu\u2019il \u00e9tait enfant, qui a surv\u00e9cu \u00e0 des violences sexuelles dans un camp en Gr\u00e8ce, qui a atteint la Suisse et qui a pu y (re)construire sa vie, \u00ab Tu vas maintenant vivre en Gr\u00e8ce \u00bb. Celleux qui lui ont donn\u00e9 cette d\u00e9cision le savaient aussi.<\/p>\n\n\n\n

Alireza a mis fin \u00e0 ses jours \u00e0 Gen\u00e8ve le 30 novembre 2022, imm\u00e9diatement apr\u00e8s que le Tribunal administratif f\u00e9d\u00e9ral suisse lui ait notifi\u00e9 cette d\u00e9cision. Le tribunal et le SEM savaient, suite aux rapports m\u00e9dicaux, que la d\u00e9cision de le renvoyer pouvait lui co\u00fbter la vie. Apr\u00e8s sa mort, Anne C\u00e9sard, attach\u00e9e de presse du SEM, a, dans une d\u00e9claration \u00e9hont\u00e9e, parfaitement repr\u00e9sent\u00e9 l\u2019organisation criminelle qui a tu\u00e9 Alireza et la politique d\u2019immigration de la Suisse : \u00ab Le risque de suicide n\u2019est pas un obstacle \u00e0 la d\u00e9cision de le renvoyer, si c\u2019\u00e9tait le cas, nous n\u2019aurions pu renvoyer personne, les proc\u00e9dures \u00e9taient conformes \u00e0 la loi<\/a>\u00ab . Il y a eu des reportages, des d\u00e9bats publics, des protestations ; la d\u00e9cision a \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9e, on a cherch\u00e9 \u00e0 la bl\u00e2mer, certains \u00e9taient indign\u00e9.e.x.s, d\u2019autres attrist\u00e9.e.x.s. Pendant tout ce temps, quand le grand publique s\u2019est enfin rendu compte qu\u2019il \u00e9tait une personne et qu\u2019il valait quelque chose, Alireza n\u2019\u00e9tait plus l\u00e0. \u00c0 un moment qui n\u2019avait pas de sens pour lui, de beaucoup de politicien.ne.x.s ont soudainement d\u00e9clar\u00e9 qu\u2019iels \u00e9taient d\u00e9sol\u00e9.e.x.s pour Alireza.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e9anmoins, son aventure consistant \u00e0 courir apr\u00e8s la valeur qui lui a \u00e9t\u00e9 vol\u00e9e depuis le jour de sa naissance jusqu\u2019au jour de sa mort ne semblait pas assez triste pour quiconque. C\u2019est exactement la raison pour laquelle, malgr\u00e9 les centaines de politicien.n.e.x.s horribles, les politiques d\u2019immigration et la x\u00e9nophobie qui ont d\u00e9valoris\u00e9 Alireza depuis son arriv\u00e9e en Suisse, nous devons nous opposer de toute nos forces contre le fait que tout le monde ait les yeux fix\u00e9s sur le dernier moment du suicide, le dernier moment o\u00f9 la bombe-\u00e0-responsabilit\u00e9 a explos\u00e9. C\u2019est un effort collectif et de longue haleine qui a opprim\u00e9 Alireza jour apr\u00e8s jour, l\u2019a d\u00e9courag\u00e9, l\u2019a rendu d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9. La fa\u00e7on dont il a v\u00e9cu devrait \u00eatre aussi int\u00e9ressante que la fa\u00e7on dont il est mort.<\/p>\n\n\n\n

Nous sommes des migrant.e.x.s qui avons r\u00e9ussi \u00e0 survivre aujourd\u2019hui malgr\u00e9 la destruction syst\u00e9matique de notre estime de soi par les politiques suisses, mais nous ne sommes pas loin de l\u2019ab\u00eeme dans lequel Alireza a \u00e9t\u00e9 pouss\u00e9. Nous sommes des personnes qui sommes oblig\u00e9.e.x.s de danser sur la ligne entre la vie et la mort \u00e0 cause de l\u2019endroit o\u00f9 nous sommes n\u00e9.e.x.s ou d\u2019o\u00f9 nous avons migr\u00e9. Quand nous ne mourons pas, nous ne pouvons n\u00e9anmoins pas vivre comme nous le m\u00e9ritons. Malgr\u00e9 la dynamite qui a \u00e9t\u00e9 plac\u00e9e partout dans notre quotidien, nous parvenons \u00e0 survivre avec nos propres ressources, nos outils, nos ami.e.x.s et notre solidarit\u00e9. C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment pourquoi pour nous, lorsque le suicide est un processus d\u2019autodestruction, la survie se transforme en un acte de r\u00e9sistance et de solidarit\u00e9. Notre meilleur outil de d\u00e9fense dans cette action, dans laquelle nous nous trouvons involontairement, consiste dans le fait de nous dire que \u00ab notre valeur est d\u00fb au fait que nous existons, aucune autorit\u00e9 ne peut nous la donner ou nous la retirer. \u00bb Croire et int\u00e9rioriser cela n\u2019est pas facile dans les conditions dans lesquelles nous sommes pouss\u00e9.e.s, je nous invite donc \u00e0 parler \u00e0 haute voix et \u00e0 publier ce \u00e0 quoi nous sommes confront\u00e9.e.s avant de nous sentir impuissant.e.s et sans valeur. Renfor\u00e7ons notre confiance dans le fait que notre existence a de la valeur et attirons l\u2019attention sur nos vies afin d\u2019\u00e9viter le d\u2019autres d\u00e9c\u00e8s.<\/p>\n\n\n\n

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Parlons, crions notre valeur contre celleux qui tentent de nous d\u00e9valoriser. Soyons vus, avant de mourir. beforewedie@riseup.net<\/strong><\/p>\n\n\n <\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab\u00a0Parlons, crions notre valeur contre celleux qui tentent de nous d\u00e9valoriser. Soyons vus, avant de mourir.\u00a0\u00bb A la suite du suicide de Alireza \u00e0 Gen\u00e8ve en novembre 2022, c’est tout une partie de la population qui est en \u00e9tat de choc. Dans ce contexte, \u00c2ama, l\u2019autrice du texte, prend sa plume et son courage pour … Continued<\/a><\/p>","protected":false},"author":8,"featured_media":89756,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[160],"tags":[380,419,1159,1127,889,939,242,203],"ve_numero":[],"pays":[],"ve_type":[1054],"ve_action":[1050],"class_list":["post-89755","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualites","tag-accueil","tag-deces","tag-documentation","tag-geneve","tag-hebergement","tag-rmna","tag-solidarite","tag-temoignage-2","ve_type-temoignage","ve_action-documentation"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/asile.ch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/89755","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/asile.ch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/asile.ch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/asile.ch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/asile.ch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=89755"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/asile.ch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/89755\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":89763,"href":"https:\/\/asile.ch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/89755\/revisions\/89763"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/asile.ch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/89756"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/asile.ch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=89755"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/asile.ch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=89755"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/asile.ch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=89755"},{"taxonomy":"ve_numero","embeddable":true,"href":"https:\/\/asile.ch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/ve_numero?post=89755"},{"taxonomy":"pays","embeddable":true,"href":"https:\/\/asile.ch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pays?post=89755"},{"taxonomy":"ve_type","embeddable":true,"href":"https:\/\/asile.ch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/ve_type?post=89755"},{"taxonomy":"ve_action","embeddable":true,"href":"https:\/\/asile.ch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/ve_action?post=89755"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}